ODIN – Leyenda de Dios de Honor

ODIN – Leyenda de Dios de Honor

Odin (pronunciado “OH-din”, Old Norse Óðinn, Old English y Old Saxon Woden, Old Wuotan, German Wotan o Vodenan, Protogermanic * Woðanaz, “Master of Ecstasy”) es uno de los signos más complejos y enigmáticos de la mitología de Norse. Y tal vez en toda la literatura mundial. Él era el gobernante de la tribu de dioses Aesir, pero a menudo viajaba lejos de su reino, Asgard, en un largo viaje, solo en todo el cosmos en una búsqueda puramente personal.

Es un buscador implacable y un proveedor de sabiduría, pero no presta atención a valores comunitarios como la justicia, la justicia o la observancia de leyes y convenciones. Él es el protector divino de los gobernantes y villanos también. Él es el dios de la guerra, pero también el dios de la poesía, y tiene una excelente calidad de “mariquita” que traerá vergüenza indescriptible a cualquier guerrero vikingo histórico.

Fue adorado por aquellos que buscaban prestigio, honor y nobleza, pero a menudo fue condenado a ser un engañador caprichoso. ¿Qué figura literaria, y mucho menos un dios cuya veneración histórica abarca la mayoría de los continentes y siglos, puede manifestar todas estas características a la vez con contradicciones aparentemente sorprendentes?

Que hay en el nombre

Como se mencionó anteriormente, el nombre de Odin se puede traducir como “Maestro del éxtasis”. Su antiguo nombre nórdico “Óðinn” consta de dos partes: primero, el sustantivo “óðr”, “éxtasis, enojo, inspiración” y “terminación -inn”. El artículo debe ser masculino, lo que, cuando se pone al final de dicha palabra, significa algo como “gobernante” o “ejemplo perfecto”. El historiador de Bremen, Adán, del siglo XI, confirmó esto cuando tradujo “Odin” como “El Furioso”. Podemos tomar innumerables formas. Una historia cuenta a Odin: “Cuando estaba sentado con sus amigos, entretuvo a las almas de todos, pero cuando peleó, su actitud fue muy sombría”.

La ocupación que encarna y otorga a Odín es el factor de conexión detrás de las diversas esferas de la vida con las que está estrechamente relacionado: la guerra, la soberanía, la sabiduría, la magia, el chamanismo, la poesía y los muertos.

guerra

En la cultura popular moderna, Odin es a menudo retratado como un gobernante y comandante del campo de batalla muy respetado (por no decir imposible de musculoso), pero para los antiguos norteños no hay nada igual. A diferencia de los dioses nobles más dignos de alabanza de la guerra, como Tyr o Thor, Odin incita a otros que discuten pacíficamente sobre lo que es verdaderamente una alegría aterradora para el gusto moderno. Su actitud no está lejos del dictamen de Nietzsche: “¿Dices que es algo bueno que incluso hace una guerra de canonización? Te digo, es una buena guerra que reduce todas las causas. ”

De acuerdo con su asociación con la soberanía (ver más abajo), Odin generalmente no trata con luchadores planos y prefiere dedicar sus bendiciones solo a aquellos que se consideran dignos de ellos. Muchos de los grandes héroes germánicos, como Starkaðr y la familia Volsung, han disfrutado del patrocinio de Odin.

Mantiene una relación muy estrecha con los berserkers y otros “guerreros” cuyas técnicas de lucha y prácticas espirituales relacionadas tienen como objetivo lograr un estado de unión gozosa con ciertos animales totémicos malignos, generalmente lobos u osos, y en un sentido más amplio con el propio Odin, el gobernante el animal

Como un dios de la guerra, a Odín no le interesaban principalmente las razones del conflicto o incluso el resultado, sino las luchas crudas y caóticas (una de las principales manifestaciones de óðr) que impregnaban cada una de estas luchas.

soberanía

La inclinación de Odín por la élite abarca a toda la comunidad. Como cabeza del dios Aesir, fue el arquetipo divino de un gobernante. Fue el fundador legendario de muchos linajes reales y un rey que podría ser un luchador chamánico para afirmarse como su beneficiario.

El pueblo germánico, al igual que otros indoeuropeos, inicialmente tenía una jerarquía político-social de tres niveles: el primer nivel consistía en gobernantes, el segundo de soldados y el tercero de campesinos y otros interesados ​​en la producción y la fertilidad. Los dioses y diosas pueden representarse ventajosamente en este esquema, y ​​Odin, junto con TYR, según el primer nivel, los gobernantes.

Sin embargo, la importante diferencia entre Tyr y Odin a este respecto es que Tyr tiene más que ver con las reglas de la ley y la justicia, mientras que Odin tiene más que ver con las reglas de la magia y la astucia. Tyr es un gobernante borracho y virtuoso; Odín es un gobernante astuto, poco confiable e inspirado.

Sabiduría, magia y chamanismo.

Una de las diferencias más grandes entre la teología monoteísta y la teología politeísta es que Alá es ante todo omnisciente, poderoso, lleno de amor, etc. No hay un Dios politeísta fuera de esto; Como los humanos, los árboles o las águilas, están limitados por su especificidad. Para Odín, cualquier restricción es algo que se debe superar de alguna manera, y sus acciones se realizan en el contexto de una búsqueda implacable y cruel de más sabiduría, más conocimiento y más poder, generalmente un tipo de magia.

Uno de los atributos más llamativos de su apariencia es la perforación de un solo ojo. Las otras cuencas de los ojos están vacías, los ojos que se sostuvieron se sacrifican por sabiduría.

En otra ocasión, Odín se “sacrificó” colgando en el mundo de los árboles de Yggdrasil durante nueve días y noches y sin recibir comida de sus amigos. Al final de este proceso, mira a Rune, un antiguo alfabeto germánico que tiene una carga mágica y contiene muchos de los secretos de la existencia más grande. Será descrito más adelante con las siguientes palabras:

Entonces soy fertilizado y cera sabio;
De una palabra a otra fui dirigido a una sola palabra,
de un trabajo a otro, fui llevado a trabajar.

La rivalidad de Odin lo llevó una vez a desafiar a los gigantes más sabios en la competencia para descubrir quién está más informado y es capaz de aprender. El premio es la cabeza de un perdedor, y Odin gana preguntando algo que el oponente solo puede saber. Odin luego reclama su premio y regresa a Asgard.

Junto con Freya, fue uno de los dos chamanes más grandes entre los dioses.

El viaje chamánico de su mente está bien documentado. El Ynglinga Saga señala que a menudo “viaja a tierras lejanas por su cuenta o en nombre de otros”, mientras que otros piensan que se está quedando dormido o muriendo. Otro ejemplo está contenido en el poema de Eddic, Baldurs Träume, en el cual Odin Sleipnir, un caballo de ocho patas típico del chamanismo del norte de Europa, va al inframundo para interrogar a un rey que murió por su hijo.

Odin fue acompañado como un chamán en todo el mundo por muchos fantasmas conocidos, en particular los Cuervos Hugin y Munin, los lobos de Geri y Freki y las Valquirias.

Los chamanes generalmente tienen que someterse a un ritual de muerte y renacimiento para obtener su fuerza, y Odin se somete a tales pruebas si encuentra una runa.

Hemos discutido, aunque brevemente, los berserkers y otros “guerreros” respetados bajo el patrocinio de Odin. Esta es una forma de chamanismo germánico que es socialmente aceptable para los humanos.

Otra forma principal de chamanismo germánico está contenida en una tradición mágica conocida como la “Semilla”, en la cual Odin y Freya eran conocidos practicantes divinos. En la sociedad germánica tradicional, un hombre debe participar activamente en el evento para renunciar a los roles de género masculino, haciendo que cada hombre sea más ridículo que elige este camino. Como muestra Saga, esto no impide que algunas personas practiquen Seidr. Sin embargo, incluso Odin no fue liberado del cargo de “irrevocabilidad” y se burló de aceptar la naturaleza femenina y los deberes que forman parte de toda la columna vertebral.

Saxo dijo en el mencionado Departamento de Eliminación de Odín que “a través de los trucos de la etapa y el trabajo de una mujer, ella trajo el escándalo más intenso en nombre de los dioses”. También tenga en cuenta la referencia a ser “fertilizado” en el verso citado Esto es claramente una metáfora, es una metáfora llena de implicaciones sexuales que pronto será reconocida por cualquier Viking Age o lector medieval u oyente de poesía. Una discusión más detallada de la relación entre el chamanismo germánico y los roles de género se puede encontrar aquí. Para nuestro propósito actual, es suficiente para demostrar que la práctica de Odín, a los ojos de la Europa del Norte pre-cristiana, lo convirtió en algo “masculino” que no podía satisfacer las expectativas de un hombre respetable.

Pero hemos tomado nota de la atención de Odín al honor. Él no es quien rechaza las prácticas felices, ni siquiera los que le dan mala fama.

poesía

Odin habla solo en poesía, y la capacidad de escribir poesía es un regalo que le da a su gusto. Robó poemas de Mead, una antigua fuente de la capacidad de hablar y escribir bellamente y de manera convincente por gigantes. Desde entonces, ha regalado a ciertos dioses, humanos y otras criaturas que se consideran dignos. El antiguo nombre de Norse Mead es “rœrir”, “pengaduk Óðr”, y, como hemos visto, óðr (“éxtasis, ira, inspiración”) también es la raíz del nombre de Odin. Esta bebida intoxicante, junto con la concesión de poder, es otra manifestación de Éxtasis Mel.

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