THOR – Leyenda del dios nórdico del relámpago

THOR – Leyenda del dios nórdico del relámpago

Thor (Old Norse rrr, Old English orunor, Old German donar, protogermanic * razunraz, “Thor” es una de las figuras más famosas de la mitología nórdica. Era la deidad principal de todas las ramas de los alemanes antes de convertirse al cristianismo, aunque llegó a la cima de su popularidad entre Los escandinavos de la época vikinga.

El dios guerrero por excelencia.

Thor, el poderoso dios del trueno, es el arquetipo de un guerrero leal y respetuoso cuyos ideales son los luchadores humanos. Defendió a los implacables dioses de Aesir y su fortaleza Asgard de los disturbios de los gigantes, que usualmente (aunque no siempre) eran los enemigos de los dioses.

Nada es más adecuado para esta tarea que Thor. Su coraje y sentido de responsabilidad eran inquebrantables, y su fuerza física era difícil de superar. Incluso tiene un cinturón de poder sin nombre (megingjarðar Tua Norse), lo que hace que su poder sea el doble de fuerte cuando usa el cinturón. Su propiedad más famosa, sin embargo, es el Hammer Mjöllnir (“Lightning”). Él rara vez va a algún lugar sin. Para Escandinavia pagana, el relámpago, como el trueno de la encarnación de Thor, es la manifestación de un gigante que mata un martillo mientras monta un caballo tirado por cabras en el cielo. (Por supuesto, no creen que esté montando físicamente un carruaje tirado por caballos, como los demás en la mitología alemana, este es un símbolo para expresar la realidad invisible.

El enemigo especial de Thor es Jormungand, la serpiente de mar gigante que rodea Midgard, el mundo de la civilización humana. En un mito, trató de sacar a Jormungand del mar durante un viaje de pesca y fue detenido solo cuando su enorme colega cortó la línea de pesca por temor. Thor y Jormungand finalmente se enfrentan en Ragnarok cuando los dos terminan juntos.

Dada su protección siempre vigilante del cosmos precristiano del norte de Europa frente al poder del caos, la destrucción y la entropía representados por gigantes, es irónico que el mismo Thor fuera tres grandes vecindarios. Su padre, Odín, era mitad gigante, y su madre con diferentes nombres, Jord (antigua “tierra” nórdica), Hlö, yn o Fjörgyn, todos provenían de grandes antepasados. Sin embargo, tales líneas son muy comunes entre los dioses y muestran que la relación entre dioses y gigantes, como tensa y llena de disputas, no puede reducirse a la hostilidad por sí sola.

santo

Sus actividades divinas se reflejan en sus actividades en el campo humano (Midgard), donde es dirigido por aquellos que necesitan la protección, el consuelo, la bendición y la santidad de lugares, objetos y eventos. Muchas de las inscripciones secretas que sobrevivieron lo llamaron para santificar las palabras e intenciones intencionadas, y fue llamado para santificar el matrimonio. (La historia de Thor disfrazándose de novia lo atestigua, entre otras cosas). Los primeros colonos islandeses le pidieron que limpiara sus tierras antes de construir o sembrar cultivos.

El Thor Hammer se puede usar para aislar tan pronto como se puede usar para destruirlo, y básicamente estas dos propiedades son una y la misma, ya que cada vez que lo limpies, tienes que deshacerte de las fuerzas o elementos enemigos. Gracias al matrimonio, por ejemplo, está hecho con un martillo. Sin embargo, quizás el caso más sorprendente es la capacidad de matar y comer cabras que viajan en sus trenes, reúnen sus huesos sobre la piel, bendicen su piel con martillos y devuelvan a los animales a la vida tan sanos y vitales como son. antes.

Fertilidad y agricultura

Además de su papel como soldado modelo y defensor del orden público y las ambiciones, Thor también desempeñó un papel importante en la promoción de la agricultura y la fertilidad (como lo sugiere su bendición en la tierra donde se asentaron los primeros islandeses). Esta es otra expansión de su papel como dios del cielo, que se relaciona principalmente con la lluvia, que permite el crecimiento de las plantas.

Como observó el historiador alemán de Bremen, Adán, del siglo XI: “Thor guía el aire, regula los truenos y relámpagos, el viento y la lluvia, el buen clima y las plantas”. Todo lo que sin duda es un símbolo del campo de trigo. Por lo tanto, su matrimonio es un ejemplo de lo que los historiadores religiosos llaman “jeroglífico” (matrimonio divino) que tiene lugar, especialmente entre los indoeuropeos en general, entre los dioses celestiales y la diosa de la tierra. La fertilidad de la tierra y la prosperidad de las personas juntas son el resultado de la unión sexual del cielo y la tierra.

El papel de Thor en el mundo social de los vikingos.

A través de la evidencia arqueológica, la adoración de Thor se remonta a la Edad del Bronce, y su adoración ha sufrido muchos cambios en el espacio y el tiempo. Sin embargo, una característica que se mantuvo constante desde la Edad del Bronce hasta la Edad Vikinga fue el rol de Thor como la deidad principal del segundo grado o “función” de la jerarquía social de tres niveles de la sociedad europea tradicional: la función de los soldados y el poder militar. (La primera función es el gobierno y la soberanía, y la tercera función es los agricultores y la fertilidad).

Thor siempre parece tener una relación cercana con la tercera función y también con la segunda función, y durante la Era Vikinga, un tiempo de gran confusión e innovación social, esta relación con la tercera función parece haberse intensificado. Esto lo convirtió en la principal deidad de los ciudadanos de Escandinavia y las colonias vikingas.

Este rol se puede aclarar comparando a Thor con un dios que en realidad es su oponente funcional: Odin. Odin es la deidad más importante llamada por los gobernantes, los exiliados y las personas de “élite” de todo tipo. Los valores principales de Odin son muy claros: éxtasis, conocimiento, poder mágico y agencias creativas. Están en marcado contraste con las virtudes más simples de Thor.

Edda y las historias describen la relación entre los dos dioses como a menudo desagradable. En algún momento Odin Thor se burla: “Odin es un noble que murió en la batalla, pero Thor es su esclavo”. En otro episodio, Odin bendice a su héroe favorito, Starkaðr, y cada bendición es la misma. A través de la maldición de Thor. En el ejemplo más preciso, Odín proporcionó ayuda a la nobleza y los gobernantes, mientras que Thor explicó que la gente común siempre se burlaría de él.

Debido al cambio demográfico, en el que la segunda y la tercera función son en gran medida indistinguibles entre sí, la superioridad de Thor parece haber aumentado en el transcurso de la Era Vikinga (alrededor de 793-1000 dC) a expensas de Odin. Las fuentes de los últimos tiempos describen a Thor como el más importante de todos los Aesir, una afirmación que sería bastante ridícula antes de la Era Vikinga, cuando Odín y sus contrapartes anglosajonas y continentales ocuparon esa posición.

Esta tendencia no es más pronunciada que en Islandia, que fue originalmente habitada en el siglo IX por invasores agrícolas que huyen de un gobierno opresivo y arbitrario de reyes noruegos que adoraban a Odín. Las historias están llenas de los fuertes ejemplos de adoración de Thor entre los islandeses, y en Landnámabók, el “Libro de los asentamientos” de Islandia, aproximadamente una cuarta parte de las cuatro mil personas mencionadas en la narrativa tienen el nombre de Thor o una clara alusión a él. En algún lugar con su propio nombre. El famoso erudito nórdico EOG Turville-Petre resume admirablemente: “En estas fuentes [del final de los vikingos islandeses], Thor no solo surgió como la principal deidad de los colonos, sino también como protector y guardián del asentamiento en sí, su estabilidad y su derecho”.

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